宜章八景源自宋代，北宋仁宗(1023-1062)年間，有了峰道人在縣城西黃岑嶺南寶云山上，建有寶云寺，為其修身之地;隨后，宋元豐年間(約為1078-1085)，有榮印彈師化緣募捐，在南關(guān)口偏西、往潢溪方向路旁建起雄偉壯觀的普化寺;淳熙乙已(1185)年間，宜章縣令、臨川吳鎰?dòng)直儆忻蓭r與艮巖景致;經(jīng)元、明兩代后其余諸景逐漸形成，選取有特色的八處命名為"宜章八景"。歷代官宦、文人學(xué)士、商賈游人只要駐足宜章，必定前往瀏覽觀光，心曠神怡、豪情滿懷，留下無(wú)數(shù)膾炙人口人口的詩(shī)篇。明代成化戶部尚書、宜章名士鄧庠在他或與同朝為官的友人游覽八景后，更寫了許多著名詩(shī)詞，更為八景增添了不少光彩。到清末后，由于種種原因，特別是頻繁的戰(zhàn)事，八景遂少有修葺，景況日漸衰落頹廢，有的竟不復(fù)存在了。雖然，景去物空，但歷代宜章人卻不曾淡忘，時(shí)時(shí)想要重新瞻仰這些獨(dú)具特色的景致。

宜章八景分別是:黃岑疊翠、白水垂虹、玉溪春漲、蒙洞泉香、艮巖龍隱、榜山晴旭、普化晚鐘。

宜章古八景之黃岑疊翠

黃岑是騎田大嶺之一，地跨數(shù)縣，主山在宜章。山高二十九里，從城南曲尺嶺拾級(jí)而上，古木夾道，沿山路上下均有涼亭，供路人息腳。整個(gè)黃岑嶺松杉翠柏，一片蔥綠，特別是在雨后，更是郁郁蔥蔥、新翠欲滴。

主景是在"木根寺"(又叫白蜇廟、或蜇龍廟，當(dāng)?shù)厝擞址Q大廟，系祭祀白蜇和靈應(yīng)二神)，廟前有兩株千年古杉，高十余丈，每株至少要七八個(gè)人方能合抱起來(lái)，支干繁茂，遮云蓋日。左右還有九株略小的子杉，也有數(shù)百年之久，稱為"九子杉"。草木枎梳、香煙繚繞、云霧升騰，十分壯觀。

主景與曲折山道、青石涼亭、上下周圍茂密的林木瑤草，構(gòu)成了"黃岑疊翠"一景。有鄧庠詩(shī)贊道:

衡岳南來(lái)第一峰， 宜陽(yáng)秀奇此山鐘。

嵐薰紅日層霄近， 翠滴蒼松瑞靄濃。

高比昆侖攀玉柱， 清如彭 蘸芙蓉。

誰(shuí)能傳得壺中術(shù)， 縮地移將獻(xiàn)九重。

擬以虛實(shí)寫意手法，突出主體(即主景)而用多層次烘托體現(xiàn)"疊翠"色彩。

據(jù)傳寺前古樹得到神人呵護(hù)，無(wú)人敢砍伐。后來(lái)，某朝有一在宜章任縣令的楊某，欲取一木以作棺木，卜告于神，神怒斥之不允。楊令不聽(tīng)神令，強(qiáng)行砍伐一木，罷官歸鄉(xiāng)，舟過(guò)洞庭湖時(shí)，風(fēng)浪大作，竟連人帶木及舟均覆于湖底。為此，更給"黃岑疊翠"平添神秘的色彩。

 宜章古八景之白水垂虹

白水垂虹一景，在縣西北五里楊家墜、寶云山的左面。萬(wàn)木叢中，有一巨石突兀山腰，山上山水飛流直下，成一白色瀑布，如白練掛于山前。飛瀑之水沖擊于突兀巨石上，濺射出無(wú)數(shù)水花，在陽(yáng)光照射下，則形成一彎經(jīng)久不散的彩虹，真可謂是其趣天成。尤其是在春夏間，山水充盈，瀑布與彩虹互相映照，更是艷麗壯觀，游人無(wú)不駐足觀賞。更有許多文人騷客觀后成誦，留下許多詩(shī)文。其中鄧尚書詩(shī)贊道:

滄浪閑詠濯纓歌， 白水尋源景致多。

虹影穿云蟠地軸， 瓊花噴雪落天河。

飛流曉霽光涵月， 入洞春深翠染波。

浩浩終歸南海去， 膏腴善奍玉山禾。

此景，看似單調(diào)，應(yīng)以寫實(shí)與意景相結(jié)合，脫出一般飛瀑的繪畫品貌，將山光、水色、奇石以及林木、花草融于畫中，亦可加入觀瀑者的贊嘆雀躍，以襯托景致奇觀。

宜章古八景之玉溪春漲

玉溪春漲這一景觀，主景在縣城三星橋與福星橋(即寡婆橋)一段河灣中，明代鄉(xiāng)賢書院旁，景觀在春水暴漲時(shí)而現(xiàn)。玉溪水自黃岑而下，繞縣城西而過(guò)三星橋，水至福星橋上游十余米處，遇一石岸洄湙，水勢(shì)加大，而且很深，形成漩流，驚濤拍岸。玉溪河岸有一排突兀于河水之中的石英石。其石潔白如玉、綠水白石，相映成趣。更有奇者，每到春雨暴漲，水拍岸邊白石，如雷轟鳴。此時(shí)，兩岸碼頭石階盡沒(méi)入水中，唯有突兀于河水之中的白石，在洶涌澎湃的河水中，卻始終屹立其上，正所謂是:水漲而石高。構(gòu)成了宜章獨(dú)特的"玉溪春漲"。鄧尚書的詩(shī)詞中，更生動(dòng)而形象地描寫了當(dāng)年觀景的狀況，他寫道:

漁未垂綸釣未沉， 春濤雨漲拍溪深。

宣尼漫有乘桴意， 安道何能泛剡尋。

石激雷鳴驚海鱷， 云消風(fēng)止樂(lè)沙禽。

鄉(xiāng)賢書院臨溪上， 砥柱狂瀾聳碧岑。

此景雖然主在水浪、奇石，而鄧尚書詩(shī)中更描繪出在這一壯觀景致中有垂釣者、觀浪者、沙禽追逐以及泊在岸邊的小船等，由是，其景便不單調(diào)了。

宜章古八景之寶剎云幡

寶剎云幡一景，縣城西寶云山上的寶云寺。

北宋仁宗(1023-1062)年間，有了峰道人行至寶云山，見(jiàn)其山頗有神仙仙景之概，林木扶梳，瑤草萋萋，彩云繚繞，禽鳥鳴唱，一片祥和景象。于是，四出化緣募捐，建起了寶云寺，一為修身，二為萬(wàn)民祈福，一年四季香火鼎盛。寶云寺前豎有一旗幡，直插云霄，雄偉壯觀的寶云寺，紅墻綠瓦，四周古木蒼天，瑤草花卉，奇禽異獸，往來(lái)飛奔，相處和諧。一年四季，香煙繚繞，彩云縹緲，寺廟掩映于霧靄之中，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，唯有旗幡迎風(fēng)飄揚(yáng)。故有:寶云古剎，隱入香煙彩云之中，只見(jiàn)云幡，難見(jiàn)寶剎，是為宜章一個(gè)獨(dú)特景觀。在宜為官的歷代官宦、文人學(xué)士以及外地游人都要到此禮佛瞻仰，留下許多詩(shī)詞。其鄧尚書到此游覽后，形象地寫道:

叢林昔闡給孤園， 梵唄瑯玡佛氏尊。

地?fù)斫鹕徳迫胱?天分旗節(jié)翠凝幡。

濃陰黯淡旃檀靄， 清景飄搖寶帶繁。

今日神宮亦消歇， 獨(dú)留山月照空門。

此景到明代時(shí)即開(kāi)始凋零，作者需要在突出煙云掩映古剎、旗幡飄搖云間特色外，可采用虛擬筆法、擴(kuò)大想象空間進(jìn)行點(diǎn)綴加工描繪。

宜章古八景之蒙洞泉香

蒙洞泉香一景，在昔日奍正書院旁今縣一中處。宋代淳熙乙己(1185)宜章縣令、臨川吳鎰往游，因見(jiàn)其上巖下泉，形似"蒙"故取名蒙巖、蒙泉。是宜章一處重要名勝古跡。自古以來(lái)吸引了無(wú)數(shù)仕途官吏、文人豪客前來(lái)游覽觀賞，并被收進(jìn)了《中國(guó)名勝辭典》。其景分為三個(gè)層次:

第一層是"蒙泉"--即"泉香"一景。蒙泉有左右二泉，其一水自巖縫中暴突流出，在泉流出處建有四個(gè)井架，并建有井亭，以供城中部分居民汲水、洗菜、洗衣之用，并建水槽引出為居民飲用;其二系經(jīng)人工開(kāi)鑿，以作飲用水為主，有人在石壁上篆刻有"枕流濯纓"四字。蒙泉水，清澈冷冽。

第二層是"蒙巖"--即"蒙洞"一景。蒙巖也有左右(或稱上下)二洞，一在奍正書院旁，其實(shí)并非巖洞，實(shí)為石壁，其中間巖壁上，有宋書院掌教曾某所篆刻的"虎"字，他左面石壁上又篆刻有"介石"二字，蒼健有力。并有清朝一批學(xué)子把宋吳縣令的《蒙艮二巖記》刻于其上。

第三層，其左上方，即奍正書院后的桄榔山有一真正實(shí)實(shí)的巖洞，其洞被藤葛瑤草遮掩，周圍石壁上留下自宋以來(lái)歷代文人書刻，尤為著名的有宋代縣令吳鎰的題名石刻、元代至正戊子(1246)通議大夫憲僉(官名)契世玉所題刻的《菩薩蠻》一闕:"蒙崖幾日桃花雨，依稀流水樟橋去。只恐到天臺(tái)，誤通劉阮來(lái)。玉堂開(kāi)綺戶，不隔塵球路。休認(rèn)避秦人，壺中別有春。"等為最。而在別一方裸露的石壁上，又有書院曾掌教題刻的"龍"字。

縣內(nèi)外的文人學(xué)士、達(dá)官貴人、商賈游人一旦來(lái)到宜章縣城，必然會(huì)去游覽此景，留下的詩(shī)詞歌賦也最多。鄧尚書其中偕朝廷官員張侍御共游時(shí)，所寫的一首更為形象:

趄來(lái)連轡訪丹梯， 斜磴紫紆路可躋。

石竇泉香瑤草秀， 玉巖春暖碧云低。

圍棋暫適淪州興， 得句還勞翰墨題。

風(fēng)景清幽觀不盡， 仗藜踏遍落花泥。

提示:鄧尚書告老還鄉(xiāng)，就在蒙巖旁邊建有"東溪草堂"并在奍正書院旁又建有"晚翠"、"清風(fēng)"、"濯纓"、"覽秀"等樓閣亭榭，若能融入此景中去更佳。

 宜章古八景之艮巖龍隱

艮巖在縣城南二里許。與"蒙巖"一樣，同是被宋淳熙縣令吳鎰發(fā)掘，因其有上下二巖，且兩巖兼重，酷似卦象中的"艮"目，故取巖為艮，取泉名亨泉。水自上巖(又稱其為響巖)深洞中流出，其深不可測(cè)。水至澄清，常有魚如在鏡中游弋，流入下巖而向外流出，猶如蜿蜒盤旋而出的銀龍，故取此景觀為"艮巖龍隱"。自宋以后，幾經(jīng)修葺，遂組成一組壯美的景致。主景在上下二巖:

上巖(響巖)上有左右兩個(gè)洞口猶如人的二目。巖洞被藤葛瑤草遮掩，洞內(nèi)漆黑而且深遠(yuǎn)。洞中涼風(fēng)習(xí)習(xí)，泉水轟鳴，叮當(dāng)作響，十分悅耳，惟聞其聲，不見(jiàn)其水。是"艮巖龍隱"中的又一奇觀。有知縣唐鳴鐘在其旁建有"響巖亭"，以供游人休息，并欣賞泉水音樂(lè)。(后至光緒年間，江西平江訓(xùn)導(dǎo)、南關(guān)街人李澤泮又捐資修葺，同治二年"1863"宜章知縣、廣西麻維緒曾撰寫一聯(lián)，并請(qǐng)當(dāng)時(shí)著名書法家、道州何紹基書寫，并以燒磁裝修于板上，懸于亭柱上，其聯(lián)為:"洞有蟄龍，兩泒神淵作雨;峰疑靈鷲，千章古木奇云。")

下巖(艮巖)洞口上方石壁上橫篆楷書"艮巖"二字，洞內(nèi)高有觀音大士神像。右側(cè)鑿有水溝，響泉之水流入皮處，沿溝而出洞去。此處泉水又取其名為"亨泉"。上下二巖石壁上，篆有自宋代以來(lái)的各個(gè)歷史時(shí)期文人墨客的題字、詩(shī)文，數(shù)不勝數(shù)，可謂是宜章書法、篆刻的寶庫(kù)，堪稱無(wú)價(jià)之寶。

艮巖之前方，由巖水流出筑有一池，水清見(jiàn)底，清澈冷冽筑有石堤，可供當(dāng)?shù)鼐用袢∷?、洗滌之用。更可觀者，池中建有一水榭，形似龍舟，水流其下，游人可涉水而至其中，猶如人在行舟之中。盛夏到此，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，暑氣不侵，心曠神怡。

明代弘治年間(約1488-1505)有杖錫和尚到此，因愛(ài)艮巖神仙寶地，即四處化緣募捐，在艮巖前側(cè)方修建一寺廟，名為"艮巖寺"。

整個(gè)艮巖景觀由此組成，是宜章縣內(nèi)外人士游覽、休息的極好之地。鄧尚書作詩(shī)道:

復(fù)碗沉沉水不瀾， 墨去漠漠老龍?bào)础?/p>

海門一竅蓬壺近， 石窟千盤瑪瑙寒。

澗草翠灑風(fēng)乍斂， 巖花紅惹露初干。

髯翁早為商霖起， 頻念斯民稼穡難。

 宜章古八景之榜山晴旭

榜山晴旭一景在縣城南三里許，榜山，就是橫貫于縣南數(shù)里的紅麻石(即丹霞地貌)案山。其山陡峭矗立，在陽(yáng)光照射下，猶如一塊塊天然的'"大紅榜"，鑲框在蔥蘢茂密的藤葛、林木、瑤草之中，因?yàn)槭诿嫦驏|方偏北，每當(dāng)紅日東升照耀在案山上，泛出一片紅光，"榜山晴旭"因此而得名。 更有奇特的是，在案山相對(duì)的歐家岱，曾建有一座高高的塔--"占鰲塔"，其意為祝愿宜章舉子上京趕考能夠"獨(dú)占鰲頭"，榜上有名。奇巧的是，那尖尖的塔頂形似一支巨筆，每當(dāng)太陽(yáng)升起之時(shí)，那塔尖的影子便落在那案山"大紅榜"上。塔(筆尖)與那山(紅榜)相映成趣，構(gòu)成了宜章人說(shuō)的"玉筆點(diǎn)榜"，也即是"榜山晴旭"這獨(dú)特的一景了。 相傳，如果是哪年那"玉筆"能夠點(diǎn)中"紅榜"中央，那么這一年宜章的舉子必定高中"皇榜"。

"玉筆點(diǎn)榜"實(shí)為宜章一大奇觀，也是宜章引以為豪的美麗憧憬。凡到宜章來(lái)的客人都要云領(lǐng)略這一獨(dú)特奇景。鄧尚書生動(dòng)形象地寫道:

案山奇秀郁蒼蒼， 掛榜名聞歲月 。

腸谷日升開(kāi)曉色， 崆峒云斂動(dòng)晴光。

懸崖苔護(hù)龍蛇字， 峭壁花飄翰墨香。

記得登名黃榜日， 紫云捧出殿東廊。

宜章古八景之普化晚鐘

普化寺在縣城南關(guān)街口，往潢溪方向山坡上，與艮巖寺遙遙相對(duì)。宋代元豐年間(即1078-1085)，由榮印禪師化緣募捐所建，有前后二殿。后有鄉(xiāng)民集資鑄造了二口洪鐘，一口放置前殿，一口放置后殿。其鐘聲音洪亮、清晰、悅耳，而且音傳久遠(yuǎn)。宜章人贊道:"普化寺的鐘，初一敲一下，十五還在嗡。"特別是寺里和尚們做晚課時(shí)，所敲的鐘聲更是響徹夜空，整個(gè)宜章城都聽(tīng)得清清楚楚。故而形成了"普化晚鐘"這奇景。普化寺前后蒼松翠柏相映，香煙繚繞，兩殿雄偉，寶像肅穆。

往來(lái)文人學(xué)士、游人客商來(lái)到宜章都會(huì)到此敬香禮佛，一睹洪鐘奇妙。歷代贊詩(shī)很多。鄧尚書更寫道:

禪光路入碧云峰， 茅屋誰(shuí)家急暮舂。

天外已歸珠樹鶴， 溪邊初聽(tīng)梵樓鐘。

敲殘百八鯨音遠(yuǎn)， 聲繞芙蕖花影重。

仿佛長(zhǎng)安聞禁漏， 金門五夜月華濃。